본문 : 열왕기하 14:1-14
1 이스라엘 왕 여호아하스의 아들 여호아스 제 이년에 유다 왕 요아스의 아들 아마샤가 유다 왕이 되었다.
2 그는 스물다섯 살에 왕위에 올라, 예루살렘에서 스물아홉 해 동안 다스렸다. 그의 어머니 여호앗단은 예루살렘 태생이다.
3 아마샤는 주님께서 보시기에 올바른 일을 하기는 하였으나, 그의 조상 다윗만큼은 하지 못하였고, 아버지 요아스가 한 것만큼 하였다.
4 그리하여 산당은 제거되지 않은 채로 백성은 여전히 산당에서 제사를 드리며 분향을 하고 있었다.
5 왕권을 확고하게 장악한 다음에, 아마샤는 부왕을 살해한 신하들을 처형하였다.
6 그러나 그는 처형한 신하의 자녀는 죽이지 않았다. 그것은 모세의 율법서에 기록된 말씀을 따른 것이다. 거기에는 “아버지가 자녀 대신에 처형되어서도 안 되고, 또 자녀가 아버지 대신에 처형되어서도 안 된다. 오직 각 사람은 자신이 지은 죄에 따라 처형되어야 한다” 하고 말씀하신 주님의 명령이 있다.
7 아마샤는 ‘소금 계곡’에서 에돔 사람 만 명을 쳐죽이고, 또 셀라를 쳐서 점령한 다음에, 그 이름을 욕드엘이라고 하였는데, 오늘까지 그렇게 불리고 있다.
8 그 때에 아마샤가, 예후의 손자요 여호아하스의 아들인 이스라엘의 여호아스 왕에게 전령을 보내어, 서로 직접 만나 힘을 겨루어 보자고 제안하였다.
9 이스라엘의 여호아스 왕은, 유다의 아마샤 왕에게 사람을 보내어, 이렇게 회답하였다. “레바논의 가시나무가 레바논의 백향목에게 전갈을 보내어 백향목의 딸을 며느리로 달라고 청혼하는 것을 보고, 레바논의 들짐승이 지나가다 그 가시나무를 짓밟은 일이 있다.
10 네가 에돔을 쳐서 이기더니 너무 오만해진 것 같다. 차라리 왕궁에나 머물면서 네가 누리는 영화를 만족하게 여겨라. 어찌하여 너는 너 자신과 유다를 함께 멸망시킬 화근을 스스로 불러들이느냐?”
11 그러나 아마샤가 끝내 듣지 않자, 이스라엘의 여호아스 왕이 올라와서, 유다 왕 아마샤를 맞아, 유다의 영토인 벳세메스에서 대치하였다.
12 그러나 유다 군대는 이스라엘 군대에게 패하여 뿔뿔이 흩어져 각자 자기의 집으로 도망하였다.
13 이스라엘의 여호아스 왕은 벳세메스에서 아하시야의 손자요 요아스의 아들인 유다의 아마샤 왕을 사로잡아서, 예루살렘으로 들어왔다. 그는 예루살렘 성벽을 에브라임 문에서부터 성 모퉁이 문에 이르기까지, 사백 자를 허물어 버렸다.
14 그는 또 주님의 성전과 왕궁의 보물 창고에 있는 금과 은과 모든 그릇을 약탈하고, 사람까지 볼모로 잡아서, 사마리아로 돌아갔다.
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본문 열왕기하 14장은 남 유다 왕 아마샤에 대해 기록한 말씀입니다. 아마샤는 7세에 왕이 되었던 요아스 왕의 아들이고 25살에 왕이 되어 29년을 다스린 왕이었다고 1-2절에 설명합니다. 아마샤의 아버지인 요아스 왕은 우리가 이미 나누었지만 어릴적부터 아버지처럼 양육하고 말씀으로 가르쳤던 제사장 여호야다가 살아있을 동안은 하나님의 뜻대로 하나님을 섬기며 살았지만 여호야다 제사장이 죽은 후에 신하들의 말을 듣고 우상을 섬기는 모습으로 변합니다. 그런 요아스를 돌이키기 위해 여호야다의 아들이었던 스가랴 선지자를 통해 돌이키고 회개하라고 보냈는데 그 스가랴 선지자를 성전 뜰 밖에서 죽이는 악한 일을 합니다. 그로 인해 하나님의 진노와 심판으로 전쟁에서 부상을 입고 돌아왔을 때 신하들에게 암살을 당하여 죽습니다.
그러한 상황 속에서 요아스 왕의 뒤를 이어 왕이 된 아마샤는 놀라운 일을 합니다. 4-5절을 보십시오. “왕권을 확고하게 장악한 다음에, 아마샤는 부왕을 살해한 신하들을 처형하였다. 그러나 그는 처형한 신하의 자녀는 죽이지 않았다. 그것은 모세의 율법서에 기록된 말씀을 따른 것이다. 거기에는 “아버지가 자녀 대신에 처형되어서도 안 되고, 또 자녀가 아버지 대신에 처형되어서도 안 된다. 오직 각 사람은 자신이 지은 죄에 따라 처형되어야 한다” 하고 말씀하신 주님의 명령이 있다”
인간의 본성은 복수심이 있습니다. 역사를 보면 정권이 바뀌고 왕이 바뀔 때 특별히 암살이나 역모를 통하여 왕이 되었던 정권이 바뀌면 그 가족들을 역적이라 하여 삼대를 멸하여 부리를 뽑겠다고 그 모든 가족을 살해하는 악한 모습을 보입니다. 그것이 인간의 본성입니다. 자신의 자리와 왕위를 지키기 위한 욕심과 죄성으로 나타나는 모습입니다. 우리에게 어려운 일이 바로 그러한 죄의 본성을 거부하는 일입니다.
그런데 아마샤는 그러한 본성을 하나님께서 말씀하신 명령을 기억하고 그 죄의 본성을 이기고 자신의 아버지를 살해한 신하들만 처형했지 그들의 자녀와 가족들은 죽이지 않는 것입니다. 그러한 모습이 아마샤에게 있었기에 3절에 “아마샤는 주님께서 보시기에 올바른 일을 하기는 하였으나” 라고 기록하고 있습니다.
하나님께서 보시기에 올바른 일이란 하나님의 말씀과 명령으로 우리의 죄의 본성, 육신의 본성을 이기는 것입니다. 불의한 욕심의 죄의 본성, 잘못된 성적인 본성, 미움과 복수와, 비난과 정죄 비난의 본성, 원망과 불평과 탓을 하는 본성을 하나님께서 금하신 명령에 순종하여 이기는 것이 올바른 일입니다. 그러한 죄의 본성을 이기는 하나님 보시기에 올바른 일을 하는 하나님의 사람으로 설 수 있기를 기도하기 원합니다.
아마샤는 3절에 “아마샤는 주님께서 보시기에 올바른 일을 하기는 하였으나”라고 되어 있지만 그 뒷 부분에 “그의 조상 다윗만큼은 하지 못하였고, 아버지 요아스가 한 것만큼 하였다”라고 평가합니다. 다시 말해서 다윗과 같이 끝까지 온전하게 올바르게 서지 못했다는 것입니다. 7절을 보면 “아마샤는 ‘소금 계곡’에서 에돔 사람 만 명을 쳐죽이고, 또 셀라를 쳐서 점령한 다음에, 그 이름을 욕드엘이라고 하였는데, 오늘까지 그렇게 불리고 있다” 에돔과의 전쟁에서 큰 승리를 얻었습니다.
그런데 그 승리 후에 교만하여져서 북 이스라엘에 전쟁포고하고 전쟁을 끝내 합니다. 이 내용이 역대하 25장에 자세히 나와 있는데 북 이스라엘과 전쟁하기 위해서 정예병 30만명을 모으고 그것도 모자라 은 백달란트를 지불하고 용병 십만명을 고용합니다. 하나님의 사람의 만류가 있었지만 교만함과 자기 욕망으로 에돔과의 전쟁에 승리에 도취하여 하나님의 말씀과 경고에도 아랑곳하지 않고 결국 죄의 본성을 따라 행동했고 그 결과 처참한 패배를 당합니다. 그 결과 포로로 사로잡혀 예루살렘 성으로 들어오게 되고 왕궁과 성전의 모든 금과 은과 집기를 탈취 당하고 많은 사람들이 볼모로 잡혀 가게 되었습니다. 그리고 역대하를 보면 결국 아마샤 역시 쿠테타가 일어나 반역자들에 의해 비참한 최후를 맞이하게 됩니다.
그런 비참한 최후를 맞이하게 된 아마샤의 삶을 역대하 25:2절에 이렇게 정리합니다. “그는 주님께서 보시기에 올바른 일을 하였으나, 마음을 다하여 하지는 않았다”우리가 기도해야 할 기도의 제목이 바로 온전함입니다. 끝까지입니다. 죄의 본성은 한번 이긴다고 끝나는 것이 아니라 계속해서 끝까지 깨어서 낮은 자세로 하나님의 말씀 앞에 나 자신을 돌아보고 온전함으로 지켜 나갈 수 있기를 기도할 때 가능한 일임을 기억하고 주님께서 보시기에 올바른 일을 마음을 다하여 끝까지 행할 수 있기를 기도하기 원합니다.